壯腰強腎性氣功歷來為醫家、養生家和武術家所重視。

其主要目的是對腎腰的鍛煉，他們認為對腎腰的鍛煉，也就是對人精、氣、神的歷練.而中國古代百家都十分注重“精氣神”的培養，視之為人生三寶。

莊子曾指出“人之生，氣之聚也.聚則為生，敬則為死.

《太平經》說:“精、氣、神三者共為一體，·…故神者，乘氣而行，精在其中也。三者相助為治，故人能長壽者，乃當愛氣、養神、重精也。”

由此可見古人是如何重視“精、氣、神”的培養和鍛煉了。所謂.，外練筋、骨、皮，內練精、氣、神”亦是并重于養精，調氣，攝身的。

腎位于腰部.是人體生命的根蒂。它的主要功能是“腎藏精”。所謂藏精，包括人體先天之精和后天之精.先天之精受察于父母，后天之精來裸于水谷，精藏于腎.使人體得以發育和生殖。

精化氣后即為腎氣，腎精充足.則腎氣旺盛，腎氣旺盛，則身健體壯，神光煥發，耳聰目明。

“腎主水”.腎氣有調節人體水液代謝之功能。

“腎主骨生髓”，腎精充足，精能生髓。筋居于骨中，滋養骨胳，則骨胳，牙齒堅固。

“腎通于腦”，腦為“元神之府”。主人的精神思維活動，腦依賴髓聚集而成，髓為腎精所化，所以腦的梢神思維活動，也與腎的功能有密切的關系。

中醫學還認為，命門與女子胞亦屬腎的范圍。

命門在兩腎之間，又稱元陽，腎陽，真火。命門之火是人體生活機能之根苗。所謂“火強則生機由之而壯。火衰則生機由之而弱，火滅則生機由之而止”。這說明命門對人體生命活動是與丹田同具重要意義的，因此有時也把命門歸于丹田范圍。

丹田在氣功鍛煉中是重要位置，練功中意守丹田，可以加強腎之元陰元陽的功能，并可上濟于心，使心腎相交，水火相濟，從而為全面調和臟腑功能起到很大的作用。

女子胞又名胞宮，系子宮、卵巢、輸卵管的總稱。它不屬于五臟六腑，但它也是內臟之一，且亦“形同于腑，功同于臟”，故諸書均列為奇恒之腑。

它具有通調月經和孕育胎兒的功能。它的正常生理機能，還決定于沖、任二脈的盛衰，而沖、任二脈的盛衰，又與腎臟的功能有密切的關系。

腎與膀胱互為表里。膀胱為州都之官，主貯存排泄尿液.氣化行水。與腎相通，互為表里.膀胱為表，腎為里，所以膀胱病變與腎臟密切相關。

如膀胱阻滯，氣化失常.久之腎氣必衰，腎氣不足，氣化不利，亦可導致膀胱啟閉失常。

壯腰強腎功旨在根據腎的這些重要功能。運用意念及武功強化這些功能，達到填髓補精、壯外強內等作用。有病疏病，無病強身。對防治腎虛腰痛，腰部勞損，脊住病變，推間盤突出癥，神經衰弱，記憶減退，遺精，陽痰，耳鳴等疾病，均有較好的療效。

壯腰強腎功歷史悠久。早在二千多年前對腎的鍛煉就引起了人們的足夠重視.

中國 早的醫書《黃帝內經》及歷代的醫學論著，都對腎的功用及鍛煉有比較精辟的見解。

此功法都是許多武術大師.氣功大師，養生學家必修之功，某功流傳之廣，遍及四海，各大門派都有其固有的特點，各有其一家之長。

“采陽補腎功”其功理就來自于《黃帝內經》中的《素間·遺篇刺論》:“腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，.以引頸咽氣順之。如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津會無數。”

壯腰強腎功高度運用氣功中的靜息，意念真氣及術數，集氣功之精華，熔武術于一爐。達到防病治病，強身延年之目的。

本文中將主要介紹三種有代表性的強腎壯腰功:

(一)采陽補腎功，(二)壯腰八段功，(三)壯腰強腎功。

這三種功功法不同，各有特點，但目的相同，都是壯骨強腎，養身強身，為壯陽、固精之首，是中華雄功之重點。

采日補腎功功法簡單，易學，其特點是吸日與自然之表氣，吐臟腑之濁氣，疏沖、任兩脈之通盛，以達到填髓補精之目的。

壯腰八段功，其特點是以腰為軸，從各種不同角度來鍛煉腰部，有壯腰固腎、暢活氣血、強骨充髓、聰耳補腦、滑利腰脊、增強腰腹力量等作用。壯腰強腎功則取兩家之長，綜合而成。

1.調息采陽

面向旭日，自然站立，兩腳分開，與肩寬，腿微曲，膝放松。兩手持抱球狀，兩勞宮穴對準下丹田.

頭正直，舌抵上胯，兩目垂簾，目之余光視兩手間的球，意念萬道霞光照射小腹及神闕穴。

吸氣，意想陽光進入百會穴和膻中兩穴，呼氣，身體放松，使氣下降至丹田。時間5-10分鐘。

2.合什朝陽

面向旭日，雙手合什，兩手指相觸，兩掌根相接，.掌心虛空，直立前。 手指不超過鼻尖，兩眼微閉，目之余光視指尖。兩腿微彎放松。

吸氣時，意念萬道霞光從天目穴(兩目之間)，吸入體內.呼氣時全身放松，使氣直達涌泉。

吸氣時身體有上升感，呼氣時身體稍有下落感，時間5-10分鐘。

3.背陽合十

轉體:背向太陽，使溫煦陽光烘照背部督脈。姿勢同上。

吸氣時，身體稍有上升感。意念陽光從大椎，命門兩穴吸入.呼氣時，身體稍有下落感，意念吸入之陽光下降，從兩腿后直達涌泉穴。時間5-10分鐘。

4.左右采陽貫腹

轉身:面向旭日，右腿后坐(重心后移)，左腿自然前伸。雙手掌仰放在